“重建，不僅僅是解決住房問題”

　　汶川地震發(fā)生后，臺灣建筑師謝英俊就開始趕工做生態(tài)廁所，為災(zāi)區(qū)提供參考，并打算建一所環(huán)保小學。在臺灣，謝英俊是“921”地震重建的代名詞。他幫助邵族人建房屋，并讓原住民自己動手建造自己的家園，他說，“我們的做法并不是蓋好房子，送給災(zāi)民。我們提供的協(xié)助是部分的。除了設(shè)計外，我們將建筑去工具化、去專業(yè)化，讓建筑回到使用者手里，靠他們自己建起房子。他們得為自己的家園付出勞動力。”

如果沒有“9•21”地震，謝英俊的人生也許會被重寫。

地震之前，謝英俊在臺灣已小有成就，承接了許多政府公共工程，也蓋過每坪賣價40 多萬元的豪宅。他住千萬豪宅，有個幸福美滿的家庭，日子富足而平靜。

然而地震改變了他的人生。

現(xiàn)在，謝英俊是臺灣“921”地震重建的代名詞，他和災(zāi)民同住，協(xié)力造屋，重建生態(tài)，不僅為原住民重建家園，而且重建文化。此次汶川地震發(fā)生九天后，這位54歲的臺灣建筑師通過網(wǎng)絡(luò)電話，接受了本報專訪。

為原住民搭建土房子

1999年9月21日，臺中集集大地震造成2000多人死亡。10月中旬，謝英俊意外接到來自邵族的邀請，請他幫助重建家園。在臺灣山地，有12個少數(shù)民族族群。邵族是其中之一，住在日月潭最深處。相傳，日月潭是邵族祖先在追趕一只梅花鹿時發(fā)現(xiàn)的。震前，邵族有3000多人；震后，邵族僅存281人，成為世界上人數(shù)最少的族群。震前，邵族的收入主要來自旅游業(yè)。而地震幾乎摧毀了所有飯店、觀點景點，切斷了邵族人的經(jīng)濟來源。

出于無奈，邵族人想到了謝英俊。

謝英俊沒有災(zāi)后重建的經(jīng)驗，但他還是很快來到邵族現(xiàn)場考察，發(fā)現(xiàn)邵族聚居在水源保護區(qū)、稀有動植物保護區(qū)，因此，他認為重建必須是生態(tài)意義上的重建。10月29日，謝英俊帶著設(shè)計團隊，一共五人，帶著帳篷、睡袋、個人用品和營造工具來到邵族。謝英俊向當?shù)厝颂岢?，用輕鋼和本地隨處可見的竹子、木頭、泥土蓋房子，這樣的房子既通風又抗震，而且經(jīng)濟實惠。但是這個建議遭到了反對。邵族人想住現(xiàn)代鋼筋水泥樓房。

謝英俊堅持不給邵族人蓋水泥房。“這是一個不理性、自私的消費習慣，農(nóng)民窮一輩子的積蓄用磚造的預(yù)制板蓋房子，冬冷夏熱，完全不抗震。從黑龍江到海南島的房子，基本都這樣，多冤枉。”既然無法說服邵族人，謝英俊決定先蓋一個樣板房出來。在跟蹤記錄謝英俊蓋房的紀錄片《筑之夢》中，全片在沈懷一唱的歌曲《家》中開始，“家，我們要個家，我們要個家”。

沒有大型機械，沒有大量的施工人員，甚至謝英俊也并不清楚到底要蓋怎樣的房子。房子一邊蓋一邊拆，一邊施工一邊改良。常常在他們的施工現(xiàn)場，圍觀的人比干活的人多。當?shù)厝肃止?，這樣的房

瀝青麻絮是將麻絮和有本公司的技術(shù)人員研發(fā)的一款具有防腐性瀝青為主要材料的添加劑里面的一款產(chǎn)品。瀝青及添加劑加熱溶解后與麻絮混合拌和均勻，作為道路結(jié)構(gòu)物沉降縫、伸縮縫的填縫材料。主要用于作道路結(jié)構(gòu)物沉降縫、伸縮縫的填縫材料等工程的建設(shè)。本產(chǎn)品施工非常方便，替代了原有的麻煩施工方法。我們一般是桶裝的，只需要采購后，取出來就可以使用。主要起防水、防雜物進入沉降縫內(nèi)的作用，在填塞過程中，應(yīng)填塞密實、牢固，在材料選用上，要選用優(yōu)質(zhì)合格的材料，麻絮為新的未變質(zhì)的麻絮。

半個月后，第一幢房子蓋好了。那是一幢用夯土、竹子等簡單的材料，蓋成的土房。房子的成本只有5萬元，遠遠低于建筑開發(fā)商開出的價格。

三天之后，邵族決定聽謝英俊的意見。12月5日正式動工。為了全力投入原住民部落重建，謝英俊將工作室從20公里外新竹縣遷到了日月潭，從此就沒有離開過。

謝英俊提出自立、協(xié)力造屋，“我們的做法并不是蓋好房子，送給災(zāi)民。我們提供的協(xié)助是部分的。除了設(shè)計外，我們將建筑去工具化、去專業(yè)化，讓建筑回到使用者手里，靠他們自己建起房子。他們得為自己的家園付出勞動力。”

在謝英俊的號召下，當?shù)氐纳圩迦?，不論是上了年紀的大媽、大伯，因酗酒損傷骨頭換過髂關(guān)節(jié)的人，還是失學后在城市游蕩過又回到家鄉(xiāng)的年輕人，都被他招至麾下。這些普通災(zāi)民沒有專業(yè)技術(shù)，把外墻抹得高低不平，很藝術(shù)。謝英俊非常享受重建過程中的每一點喜悅，他常把人帶到村民自己做的木門，讓人參觀村民的突發(fā)奇想——不用現(xiàn)成的三夾板，而是用 實木慢慢手工做出一扇木門。在共同施工中，久已疏遠的邵族凝聚力漸漸回來了。據(jù)統(tǒng)計，9年里，謝英俊一共動員災(zāi)民、義工加入重建超過1萬人次。 當時建房資金的25—50%由921基金會提供，那是政府用民間捐款成立的基金會。剩下的向銀行貸款，利息由政府承擔。但是銀行不會把錢貸給沒有經(jīng)濟來源的邵族人。資金短缺，鋼筋建材漲價。但是重建不等人，謝英俊以自己的名義向銀行借錢墊付材料工程款；結(jié)果政府撥款一拖再拖，好不容易補助款撥下來，錢進了災(zāi)民帳戶，很多呆帳都收不回來，財務(wù)缺口累計上千萬元，事務(wù)所有大半年發(fā)不出薪水。

為了填補財務(wù)缺口，謝英俊在臺北接下一坪賣價四十幾萬元的豪宅，也在宜蘭接案子賺錢。 賺了錢就貼補災(zāi)區(qū)蓋房。妻子不能忍受，讓他在家庭和事業(yè)之間選擇，謝英俊選了事業(yè)。

親戚們都說謝英俊是怪人，謝英俊在電話里慢條斯理地說，不怪，我認為對的事情，認準了就去做。

1999年12月31日，第一批8戶重建房落成。2000年1月14日，在新落成的部落教室里，邵族母語研習課上了第一節(jié)課。1月21日，在建筑工地上召開了一次會議，制定了未來的社區(qū)規(guī)范。2月16日，邵族部落重建土建工程完工，召開社區(qū)抽簽大會，并成立了社區(qū)臨時管理委員會。

邵族部落的住房重建僅用3個月就完工了。然而，謝英俊沒有離開，他開始了漫長的重建原住民文化。

重新原住民文化

在邵族里，謝英俊像個村委干部。他不僅設(shè)計為災(zāi)民設(shè)計了房子，還設(shè)計了圖書館、村落教室、工坊以及舉行邵族傳統(tǒng)祭典儀式的祭場。在他的倡議下，新建的社區(qū)里恢復了中斷近20年的播種祭，每個人都要上邵族母語課。平日里，在竹屋的長檐下，長老們經(jīng)常泡茶聊天。這是邵族久已不見了的場景。

謝英俊的房子原理都一樣：施工簡易、材料環(huán)保、外型美觀，并且鼓勵社區(qū)居民一起協(xié)力造屋。對他來說，這過程不僅是房子的重建，更是人際、文化與經(jīng)濟紐帶的重建。

9年中，謝英俊和同事率領(lǐng)由邵族青年組成的建筑隊，共建造了300多套房屋。并且，還在繼續(xù)。

謝英俊不是一個愛喜歡動手的人。在1個多小時的電話采訪中，他不太言說，更不愛炫耀。他笑說自己是個“土鱉”，“在城市里混不下去了，才跑到廣闊的農(nóng)村”。他不說生活之艱苦與推廣自己建筑理念之無奈，只在說到建筑時，話才一下子多了很多。 謝英俊從小就是一個喜歡動手、動腦筋的學生，喜歡畫畫，喜歡用竹子和木頭做成弓箭、竹槍和 木船。從淡江建筑系畢業(yè)后，同學們出國的出國，他卻放著建筑師資質(zhì)不用，迫不及待地動手，搞起施工廠，動手蓋房子。

8 年的災(zāi)區(qū)重建經(jīng)驗，讓謝英俊可以很精確地掌握工程預(yù)算，靈活運用各種工藝。他設(shè)計的房子，沒有專業(yè)施工隊愿意蓋，因為不會，因為沒有利潤。也許因為后者，打破建筑利益鏈條的謝英俊，常常遭到同行非議。

汶川地震發(fā)生后，謝英俊在網(wǎng)上了解救災(zāi)進展，趕工做生態(tài)廁所，打算放到網(wǎng)上，為災(zāi)區(qū)提供參考。“廁所對整個環(huán)境衛(wèi)生的改善是非常重要的”，他在電話那頭大談把尿液和糞便分開的好處。據(jù)說，他曾在飯桌上興奮地說起這套理論。當然，和他同桌吃飯的人都是見怪不怪的。

經(jīng)朋友搭橋，謝英俊已與甘肅等地的災(zāi)區(qū)有合作意向。另外，應(yīng)《暗戀桃花源》的邀請，謝英俊和劇組制片人袁鴻等人一起，三入四川，駐扎在綿陽一個月，建造環(huán)保小學。該小學不用鋼筋水泥，工期比普通小學長幾倍。

B=《外灘畫報》 X= 謝英俊

B：你的建筑理念對防震有什么現(xiàn)實意義嗎？

X：抗震、保暖、隔熱，是建筑最基本的要求，我們都能做到。建筑不僅要安全，還要可持續(xù)性。我們的建筑都符合生態(tài)原則，很環(huán)保。我們的主要做法就是設(shè)法讓房子變得很輕，不像一般的房子，材料都是磚、預(yù)制板，很重。另外，我們使用輕鋼結(jié)構(gòu)。為了節(jié)省成本，鋼的用量很少。鋼的抗震力很好。 B：但是鋼結(jié)構(gòu)抗拉伸，卻不抗壓。

X：我們的草土墻抗壓，就是用草和土混合而成的墻。它的抗壓強度很好。另外，我們還設(shè)法用樓板變得很輕。輕柔的房子的抗震力很強。這種做法突破了技術(shù)盲點。其實純木結(jié)構(gòu)房子的抗震力是不錯，但是在習慣做法中，不管是屋頂還是樓板，都填了很多土，這樣抗震力就變差了。

B：在臺灣“9•21”地震中，建筑倒塌情況如何？

X：在臺灣“9•21”地震中，學校建筑幾乎全毀。那時是晚上，學校沒人，沒有人員傷亡。學校建筑質(zhì)量差是世界普遍現(xiàn)象。這在第三世界特別嚴重。國際上有一個加強校園結(jié)構(gòu)土墻的運動。日本從關(guān)東地震以后，提高了規(guī)范，學校、醫(yī)院等人群密度很高的地方，都要達到避難場所的標準。臺灣在地震以后，也興起了新校園運動，改革學校建筑設(shè)計。當時我是主要發(fā)起人。

B：你們當時是如何推動新校園運動的？

X：我們找了很多年輕、有想法，有責任感的專業(yè)建筑師，參與學校設(shè)計、監(jiān)理。這在過去是比較少的。過去，在公共工程中，建筑師一般是官方指定的。“新學校運動”是公開的。采用公開機制，競標。經(jīng)過委員的篩選，激起了很多年輕建筑師的熱情。教育應(yīng)該走在社會發(fā)展的前頭，有個比較靈活開放的心胸，學校建筑也是一樣，要把很多新的觀念帶進來。

B：“新學校運動”的精神核心是什么？

X：是開放性，開放性教學，學校的建筑要和教學觀念結(jié)合。開放的教育是未來整個教育的趨勢，中國還沒有真正認識到這一點。這種情況慢慢會改變。我們設(shè)計的學校和社區(qū)結(jié)合在一起。大部分的學校沒有圍墻。完全公開。教育是整個社會的，不僅是家庭、學校的責任。

B：你是用建筑在改革、參與社會？

X：這是我們一直強調(diào)的，在重建中，絕不僅僅是解決住房問題。因為建筑是一般人一輩子勞動的積累，所以絕對不是單純的技術(shù)或者消費品，而和生產(chǎn)、生活結(jié)合在一起。所以我們很強調(diào)，災(zāi)民一定要付出相對的勞動力和關(guān)心、參與。蓋解決最基本生存條件的房子，是政府的責任，是人權(quán)。但是這種簡單的房子和長期的房子不同。

B：臺灣重建資金是怎么解決的？

X：和歐美、日本的做法是一樣的，銀行融資，利息補貼，借錢給災(zāi)民，和按揭貸款一樣，政府給你的幫助就是減免利息，或者很低微的利息。這是全世界的做法。

B：你的目標是讓農(nóng)民自己蓋房子。這可以實現(xiàn)嗎？

X：可以的。太專業(yè)是現(xiàn)代建筑里最麻煩的一件事。但設(shè)計師只有設(shè)計出適合普通人蓋的房子才是本事。

B：你提倡簡化建筑構(gòu)法，如何簡化？

X：比如我在蘭考蓋房子，一平方米連工資大約也就350元。一般用磚燒的預(yù)制板房差不多要500元。如果只是買材料，勞動力是自己的，不算錢，村里人幫忙的方式來做，可能300元都不用。這種房子都經(jīng)過設(shè)計，采光窗框都很好，很保暖。而且2層節(jié)省用地，可以三代同堂。

B：你一般在當?shù)剡x擇什么材料？

X：很多都可以用。草、土哪里都有。我用過更原始的材料、也用過高科技的材料。在使用材料方面，我沒有限制。

B：建筑也在重鑄當?shù)厝说纳罘绞搅?。當?shù)厝四芙邮軉幔?/p>

X：接受新房子是很復雜的過程。不是簡單的感情。豪華的房子，有人不滿意，因為覺得不值。不滿意這件事情是很難解釋的。我們的社區(qū)開始是用很簡陋的竹子編起來的房子，開始覺得不好，現(xiàn)在問他住得舒服不舒服，他們覺得很好。 B：你有個“干廁”設(shè)計，請談?wù)勊绾问褂弥亟ǎ?/p>

X：簡單地講，先把尿和糞分別收集到不同的池子里，尿池里的尿靜置幾天后可以用來做肥料；糞池里扔進草灰和沙土，讓它變干。干燥后的糞便體積會縮小到1/10，無臭無污染，時間長了也拿去做肥料。為什么一定要把糞便和尿液分開？因為在一個糞坑里，尿液占糞便的20倍以后，把尿倒掉，才能再利用糞便。現(xiàn)在城市里下水道的水30%-40%都來自于馬桶，太浪費了。

B：結(jié)合地震，你覺得當下建筑有什么弊端？

X：首先，盲目地崇拜現(xiàn)代建筑，當然，現(xiàn)代建筑有優(yōu)勢，但通常我們只學了樣子，比如陽臺有非常厚的水泥，那純粹只是在形式上模仿現(xiàn)代建筑，和真正的現(xiàn)代建筑完全是違背的，沒有理性的基礎(chǔ)和科學機制觀點。另外，真正的建筑專業(yè)完全沒有進入普通民宅，現(xiàn)在全世界7、80的人都住在這樣的房子。我一直強調(diào)要做“常民建筑”。現(xiàn)在通過設(shè)計專業(yè)訓練的人，沒有參與房子的設(shè)計，只是簽簽字、畫畫圖。中國建筑速度太快。很多設(shè)計價值體系從來沒有進入。而且中國設(shè)計院沒有教學生設(shè)計簡單的房子。