我國(guó)有著自己古老的文化、五千年的歷史，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格，但由于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，建筑受到了西方建筑風(fēng)格的影響，我們建筑創(chuàng)作所采取的態(tài)度是:尋找西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，把握好當(dāng)今建筑創(chuàng)造的大方向，探索建筑創(chuàng)作的新思路。

　　一、中西傳統(tǒng)建筑的比較

　　1、建筑材料的不同，體現(xiàn)了中西方物質(zhì)文化、哲學(xué)理念的差異。從建筑材料來(lái)看，在現(xiàn)代建筑未產(chǎn)生之前，世界上所有已經(jīng)發(fā)展成熟的建筑體系中，包括屬于東方建筑的印度建筑在內(nèi)，基本上，都是以磚石為主要建筑材料來(lái)營(yíng)造的，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。唯有我國(guó)古典建筑（包括鄰近的日本、朝鮮等地區(qū)）是以木材來(lái)做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽(yù)為“木頭的史書”。中西方的建筑對(duì)于材料的選擇，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導(dǎo)致的結(jié)果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。中國(guó)所宣

瀝青麻繩是有麻繩和公司的技術(shù)人員研發(fā)的一款具有防腐性瀝青為主要材料的添加劑通過(guò)浸泡的一款產(chǎn)品。麻繩是取各種麻類植物的纖維。麻繩是麻在大水池里泡一段時(shí)間，后扒掉皮，曬干，然后用搓繩機(jī)加工。麻繩具有抗拉力和抗阻力較強(qiáng)，而且耐腐蝕、耐摩擦、有彈性，當(dāng)突然受到?jīng)_擊時(shí)不易斷裂，在起重作業(yè)中用得較多。然而瀝青麻繩在研究開(kāi)發(fā)中通過(guò)瀝青等添加劑的浸泡后，用于伸縮縫、沉降縫等填縫材料。瀝青麻繩的規(guī)格有2cm~8cm之間都有。

揚(yáng)的是“天人合一”的宇宙觀，“天人合一”的理念是對(duì)人與自然環(huán)境間相互關(guān)系的高度概括。老子曾說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話表明人與自然的融合是天道，是順應(yīng)天意的表現(xiàn)。中國(guó)人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關(guān)系，重視了它的性狀與人生關(guān)系的結(jié)果。

　　2、建筑空間的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別。從建筑的空間布局來(lái)看，中國(guó)建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開(kāi)。中國(guó)無(wú)論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個(gè)格局，類似于“四合院”模式。其價(jià)值是通過(guò)群體建筑的美體現(xiàn)出來(lái)的。而西方建筑則是開(kāi)放的單體的空間格局，向高空發(fā)展。如果說(shuō)中國(guó)建筑占據(jù)著地面，那么西方建筑就占領(lǐng)著空間。

　　3、在建筑造型方面，中國(guó)古建筑的屋面呈柔和的倒拋物曲線狀，屋頂上部坡度較陡，下部較平緩，這樣既便于雨水排泄，又有利于日照與通風(fēng)。在歇山頂與廡殿頂?shù)慕ㄖ?，屋檐都有意做成微微的向兩?cè)升高，特別是屋角部分做成明顯的起翹，形成翼角如飛的意境。對(duì)比西方古典建筑的典型實(shí)例帕特儂神廟，它的檐部則是做成中央微微凸起的曲線，正好與中國(guó)古典建筑屋檐曲線相反。西方這種凸曲線產(chǎn)生了一種挺拔平整的藝術(shù)效果。西方古典建筑柱式有明顯的收分和卷殺，希臘古典建筑的柱子還有側(cè)腳和角柱加粗的手法；對(duì)比中國(guó)古典建筑，尤其是唐宋時(shí)期的正統(tǒng)建筑柱子的卷殺與側(cè)腳也極常見(jiàn)，這反映了對(duì)審美手法的共同性，只是柱子由于材料的不同而在比例上有所不同。

　　二、近代西方建筑文化對(duì)我國(guó)建筑形式的沖擊

　　西方建筑在中國(guó)的明清時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，但那時(shí)基本上是局限于教堂式的少許建筑。中西建筑交流的最大成果應(yīng)是圓明園的落成，從此西方建筑成為中國(guó)建筑一道奇異的風(fēng)景。

　　1、清末民國(guó)的建筑

　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)建筑轉(zhuǎn)入近代時(shí)期，開(kāi)始了近代化及現(xiàn)代化的進(jìn)程。但在由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡的過(guò)程中，在城市近代化的過(guò)程中，中國(guó)走過(guò)的道路是扭曲的。

　　中華帝國(guó)閉鎖的國(guó)門是被資本主義列強(qiáng)用炮艦和鴉片沖開(kāi)的。中國(guó)的開(kāi)放是被動(dòng)的開(kāi)放。外來(lái)的、誘發(fā)中國(guó)啟動(dòng)現(xiàn)代化的沖擊要素是以侵略的方式撞擊的。租界的設(shè)立、通商口岸的開(kāi)辟、港灣租借地、鐵路附屬地的圈占，都是通過(guò)不平等條約來(lái)實(shí)施的。這些城市或地區(qū)，作為中國(guó)控化的前沿和聚點(diǎn)，引發(fā)其城市轉(zhuǎn)型、建筑轉(zhuǎn)型的外來(lái)因素，很大程度上都和資本主義列強(qiáng)的殖民活動(dòng)息息相關(guān)。在近代化過(guò)程中攪拌著殖民化。因此近代中國(guó)建筑的發(fā)展，自然深深受制于這種二元結(jié)構(gòu)的影響，導(dǎo)致發(fā)展的不平衡型。主要體現(xiàn)在沒(méi)有取得全方位的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，明顯呈現(xiàn)出新舊兩大建筑體系并存的局面。如民國(guó)時(shí)期的仿羅馬建筑石鼓路天主堂，西方古典的原中央大學(xué)建筑群。

　　2、現(xiàn)代主義風(fēng)格的誕生

　　1930年前后的中國(guó)建筑界有兩點(diǎn)史實(shí)十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武漢、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱等地出現(xiàn)了現(xiàn)代建筑式樣，或稱“摩登式”、“現(xiàn)代風(fēng)格”、“萬(wàn)國(guó)式”、“國(guó)際式”、藝術(shù)裝飾風(fēng)格、日本摩登等，其中包含有為數(shù)不多但較純粹的現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品。其二，西方現(xiàn)代建筑文化及思想通過(guò)報(bào)紙雜志、建筑師的交流、建筑教育等方式在中國(guó)廣為傳播。這說(shuō)明西方現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的影響在其肇端初始就已波及到中國(guó)，并產(chǎn)生效應(yīng)，中國(guó)近代建筑界與世界建筑發(fā)展保持著某種程度的聯(lián)系。